守护阅读文化的价值质点

艾斐

所谓文化价值的质点，是指文化的原生价值、本质价值。价值质点是一切内容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。

价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。

在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价值，它们既不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值的质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲和娱乐，那就不会有《道德经》

、《论语》、《离骚》、《史记》、《红楼梦》的存在。

这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园。否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯、精神萎靡。想想看，如果没有四书五经，没有《史记》

、《资治通鉴》、《红楼梦》，没孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗?中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂?我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处?

这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步和时代的发展，文化价值的衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。如果改变了，文化也就不是文化了。文化价值的质点一旦易质，其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成了文化的唯一目的，势必就要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮。

任何事物，都只有在具有价值之后才会有意义和作用。但各种事物的价值形成、价值规律和价值质点却是不尽相同的，甚至是完全不同的。在经济学中，价值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物质资源的附有上。这种价值不但可以量化，而且可以转换，尤其可以用货币来标示和兑换。但文化却不行，文化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并理应履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美。凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归。正因为如此，文化价值的质点也便被赋予了独具的重要性和特殊意义。

文化的这一价值质点，是文化的生命线。不论在任何时候、任何情况下，任何文化形态都不应违逆。文化一旦离散了这个价值质点，其主体价值和终极效能便会随之消失殆尽。文化的商品意义，永远都只能是和只配是文化主体价值和终极效能的延伸物与衍生品，就像在提炼石油时得到了沥青，

但我们却永远也不能只为得到沥青而去提炼石油。

1、下列说法符合文意的一项是（3分）（）

A．文化的价值质点是文化的本质价值，是文化创造的活力源泉。

B．文化的衍生物与附加值过多，会削弱文化的主体功能。

C．民族的圣哲们坚守文化的精神救赎，创造了灿烂的华夏文明。

D．文化的价值质点是不会改变的，是不会变质的。

2、根据文意，下列推断中合理的一项是（3分）（）

A．随着社会的进步和时代的发展，价值形式与价值取向日趋多元，文化产品越来越多地沦为物欲化的精神喧嚣。

B．没有老子、孔子、曹雪芹，没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，我们的民族必然形容枯槁，集体失魂。

C．对人和社会的引导和提升是文化的生命线，一旦离散了这条线，文化也就失去了它的主体价值和终极效能。

D．文化要以真、善、美的方式来表现生活与人性中的真、善、美，作家讲究个人利益也就失真、伪善和虚美。

3、作者质疑，“没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗?”

请指出两个“中华民族”的不同意思。（3分）（）

答案

AC

3、前一个“中华民族”是指民族的称谓，代指中国；后一个“中华民族”是指文化意义上的中华民族，着重指民族文化。

阅读答案：

侯伯宇：一个高级知识分子的风骨实用类文本阅读答案李苗，字子宣，叔父畎。畎为梁州刺史，大著威名。王足之伐蜀文言文阅读答案何为国学现代文阅读答案“纯粹”觅得“好声音”论述类文本阅读答案端午的鸭蛋文学类文本阅读答案追和①陶渊明诗引文言文阅读答案暮雨乡愁阅读答案孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟阅读答案从道不从君阅读答案雕刻家刘开渠阅读答案与吴质书文言文阅读答案唐代诗歌意境美的营造阅读答案牡丹花水阅读答案陶澍，字云汀，湖南安化人。嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中阅读答案富民为本——儒家民生思想阅读答案荒漠中的苇阅读答案子楚，秦诸庶孽孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意文言文阅读答案古代的“城管”阅读答案哲学与人生现代文阅读答案活着现代文阅读答案与尹师鲁第一书文言文阅读答案远去的蝉鸣阅读答案多样化是一种视野现代文阅读答案项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉文言文阅读答案冬青阅读答案飞了几千年，终于到“月宫”阅读答案布鞋，渐行渐远的温情之舟阅读答案节选自《宋史》卷三百四十一·列传第一百孙固字和父，郑州管城人。阅读答案让汉字再简化阅读答案两株玉兰树文学类文本阅读答案曹马能收人心文言文阅读答案羞涩是灵魂的镜子文学类阅读答案人与生物圈计划论述类文本阅读答案夜航船序文言文阅读答案青花瓷瓶文学类文本阅读答案国学的焦灼论述类文本阅读答案文木先生传文言文阅读答案耄耋之年的黄永玉文学类、实用类文本阅读答案常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随栘中监苏武使匈奴文言文阅读答案译书与中国近代化论述类文本阅读答案桥在水上文学类阅读答案记王忠肃公翱三事阅读答案平面的生活文学类文本阅读答案越州赵公救灾记文言文阅读答案微时代的阅读阅读答案治国犹栽树阅读答案爱无隙阅读答案宁静是有“地力”的土壤阅读答案两张收据阅读答案

艾斐堡保险箱|艾斐阅读答案

http://m.08585.net/nr/16831.html